刘芳亮从督军院出来后，身边跟着薛青和他带领的五十名警卫营精锐。
他也不去宪兵局，而是带着队伍朝着城北走。
薛青一头雾水，问道：“刘老将军，我们这是去哪儿？”
刘芳亮闻言哈哈一笑，道：“请那帮读书人的祖宗，看看是不是真有不怕死的。”
几十人来到了位于城北的文庙。
文庙内，正中摆放着手捧书籍的孔子木像，足有一人多高，上面写着“至圣先师”四个字。
“把这尊烂木头搬下来。”
几名警卫营战士利索的爬上去，将孔子木像合力抬了下去。
众人取了木像后，径直朝着宪兵局赶去。
“罢免新政。123。释放宋兄！”
“罢免新政，释放宋兄！”
......
儒生依旧在宪兵局前竭力的喊着，他们将口号喊得震天响，却站在警戒障碍外边，不敢真的去冲击宪兵局。
“快看那边！”
有人忽然发出了惊呼，众人顺着方向看去，只见刘芳亮和五十几名警卫营战士带着孔子的木雕来到这边。
“大胆！你是何人？竟然敢动圣贤金身！”
有士子对着刘芳亮等人发出厉喝，意欲冲上去抢夺孔子木像。
铿锵！
刘芳亮抽出兵刃。/
有道是虎老威犹在，刘芳亮是何许人？
那可是和李自成一起从死人堆里爬出来的狠人，兵刃在手，那股杀人如麻的气势都快溢出来了，这名士子咽了咽口水，虽然目光阴鹫，但终归是不敢试一下刘芳亮的胆魄。
“你家爷爷今日就在这里，把你们拜的祖宗点咯，看看你们能奈我何？”
刘芳亮让手下将孔子木雕就摆在宪兵局门口，让人取猛火油来，从木雕当头淋下，在众多士子几乎恨不得将他生吞活剥的目光下。鱼辰木从容的打开了火折子，仍在孔子木像上。
孔子是谁？
那是儒家的老祖宗，读书人的神明，衍圣公。
历朝历代，哪个皇帝敢不尊重孔圣人。
即使上位者心知肚明孔家的后人或孔府里面的假货都是个什么货色，但都还是给高高的供起来。
为什么。
因为孔子代表儒家，代表秩序，代表三纲五常，代表君要臣死臣不得不死的皇权基石！
千余年间，改朝换代的事情都发展好几轮了，而孔子的招牌还是那么坚挺，以至于孔子的后代，和套着孔子后代名份的无耻之尤，都靠着这块金字招牌，足足享了一千多年的福，衣食无忧，称霸一方，日子过得简直比皇家还惬意。
今天，就有一个其貌不扬的武夫胆大包天，竟然将孔圣人从孔庙里弄了出来，当着数百名士子的面焚烧！
“斯文丧尽，斯文丧尽啊！”…。
一簇小小的火苗从孔子木像脚下升起，七百多名士子如丧考妣，简直和死了爹一样，站在宪兵局前或垂泪，或哀嚎，或捶胸顿足，或破口大骂，可他们就站在那里发泄，却无一人敢上前阻拦。
“呵呵！”
刘芳亮找了把凳子立在宪兵局的门口，犹如门神般挡在众人的面前，戏看数百名儒生含泪啜泣，对自己咬牙切齿却束手无策的模样。
青烟淼淼升起，越来越多的士子随着燃烧而不断碳化和化灰的孔像在低声抽泣着。
“他们围着宪兵局干啥？”有个小商贩朝着身边的人询问道。
有看热闹看了半响的老百姓在相互议论着，他们对于被焚烧的孔子圣像没啥感觉。123。烧个烂木头而已，有啥好看的，但是对于儒生为何围堵宪兵局则很感兴趣。
一些口快的路人就说道：“嗨呀，你消息来得也太慢了，刚才在折梅园，有个措大反对赵大帅的新政，他看不起我们这些目不识丁的糙人，说要罢免新政，还在那边诽谤大帅，被宪兵队的韩队长给教训了一顿，抓了回去。”
“韩队长啊，我认识他，人挺好的啊，上次我出摊遇见他巡街，送他两个枣子都不肯吃，非要给我钱，脾气好的不得了。/
“那可不是！”
......
这些老百姓虽然都见过赵毅，但是和他接触的很少，对他还是比较陌生的，对于新政更是一知半解，虽然知道有个庶民代表，但新法还没修订出来，目前也感受不到新政的好处，和他们讲权益，那是两眼一黑，抓瞎。
但是百姓们对于新民军的印象可是很好的，因为军中负伤退役的新民军战士，就转入到地方宪兵局但骨干，将新民军的优良作风带回地方。
就如同韩超这样的人，他们每日与百姓们打交道，早就和街坊邻居一样。鱼辰木知根知底了，对于能把韩超这样的人气坏了，可见这群读书人给老百姓的印象能好到哪儿去！
“支持大帅，支持新民军，赶走他们！”
这个卖水果的小商贩带头吆喝着，还从自己摊位下面拿出一些准备饲养鸡鸭的烂枣和烂橘子，朝着儒生们扔了过去。
这一扔可不得了了，老百姓们看热闹不嫌事大，一打听，听说这群读书人放着好日子不过非要来给新民军找茬，顿时引起了民愤。
新民军多好啊，打土豪，发银子发粮食发良田，这群读书人不念着人家好，还竟然还要欺负咱们的子弟兵，不能由着这群措大坏事，自觉站在正义立场上的民众们纷纷拿出臭鸡蛋和地上捡的狗屎、烂菜叶等东西朝着儒生们扔去。
有几个杀猪的屠夫和强人，更是趁乱殴打士子，宪兵局前面顿时鸡飞狗跳，乱成了一片。
“刁民！这群刁民简直无法无天！”…。
前面士子们还在哭哭啼啼，一会儿的功夫就被百姓围攻的抱头鼠窜，还有不少挨了黑拳黑脚的，哀声连连。
“此地虽属九鼎，却不敬圣贤，不纳圣人之言，已成化外荒夷，不如去之，去之！”
“对，不如同去。”
一身臭气的士子们终归没有勇气直面钢刀，一心只想着逃离，竭力维护最后一点读书人的体面，在百姓们嘻嘻哈哈的指点中，狼狈而走。
赵毅在刘芳亮去孔庙时就得到了警卫战士的汇报，但在短时间的权衡后，并没有阻止对方粗暴的行为，默许着刘芳亮做的这一切。他并不是不明白这样做的后果，但成立新政制度也好，还是今天默许的这番冲突也好，赵毅都是为了集权，在这点上他无法让步。
新民军走到了今天。123。已有战兵十余万，加上完善的军功制度，还有兵工厂越来越标准化的新式装备生产，战斗力已经超出了半个时代了，接近了清末洋务运动的新军水平，除了没有加特林和各种规格的火炮，新民军的战斗力和那支新军是相等的。
但很可惜，这还远远达不到赵毅的标准。
当年洋务运动后，这支由李鸿章一手操办、装配德国原厂进口的豪华装备，还有超一流待遇武装起来的陆军，实力不敢说冠绝全球，但武力绝对不弱的，在装备上甚至领先了不少西方强国。/
当时清军加义和团的抵抗力量有几十万人，而八国联军仅仅两万人，还是互不统属拼凑起来的军队，但战争的结局却是清军被摧枯拉朽一样击败，即使是装备了德国克虏伯最先进大炮的天津大沽炮台，砸了数百万两白银修筑的超级堡垒，仅仅6个小时就沦陷了，海量的炮弹被联军缴获，堆积如山。
八国联军攻占大沽炮台后，并且十天内就占领了由十万精锐据守的北京，这些精锐还装备了大名鼎鼎的毛瑟步枪（苏联卫国战争哪一款），途中几十万义和团前仆后继的狙击。鱼辰木甚至连清风拂面都算不上，只是一堆来送死的肉。
豪华阵容加上本土作战，还是被摧枯拉朽一样击败，对联军的杀伤更是微乎其微，还不如因为奸淫掳掠而感染梅毒减员的人来得多。
这不仅是清军无能的原因，更重要的是军队的性质。
赵毅认为，军队的性质分为五个层次，分别是封建军队、民族武装、近代化军队，国家武装、还有现代化军队。
封建军队往往出现在王朝末期，国家养了一群爷爷兵，部队里没有积极的思想，只有成天只想着混日子的将兵，里面充满了种种约定成俗的陋习，一打败仗就做鸟兽散。
民族武装是封建军队的前身，一般是新朝初建，国家上升期出现的，天然的民族主义基因渗透在军队里，最早的士兵都是从死人堆里爬出来的，他们在思想上经过血火的考验，神经坚韧，对未来拥有理想，充满了扩张的欲望和建设家园的干劲，以汉唐为代表。…。
近代化军队则是武装了热武器的职业军队，他们有森严的纪律，有通过训练流水线生产的合格士兵，有充足的后勤供应和较为充裕的待遇体系，代表的是侵华战争时期的八国联军和一战时期的欧洲军事强国。
国家武装除了拥有近代化军队的一切之外，还有诸如爱国主义、****思想的熏陶，从这里，军队开始朝着现代化军队转变了，士兵不仅仅为了打仗而打仗，他们开始有了信仰，能在承受极大的伤亡时比例依旧奋战，代表的是二战时期的美、俄、德、英、日等拥有资本（gc、*****制度的工业化国家。
现代化军队则是国家武装的加强版，装备、补给这些已经不是决定性因素了。123。近代化军队朝着现代化军队转变的最关键地方是意识形态上的统一，全民上下都有共同追求的理念，军队只不过是其施行理念的工具，要做到这点是非常难的，即使在后世，能完成现代化军队建设的国家也不超过一掌之数。
红色军团就是赫赫有名之一，她不仅在极短的时间内，就完成了数个层次的跨越，并且靠着小米加步枪在邻国成功对抗了装备领先两个世代、号称当世无双的十六国远征联军，简直堪称人类战争史上的奇迹。
这就是军队与军队的区别。/
目前，新民军的层次就介于民族武装和近代化军队之间，尤其是在入驻永宁后，完善了军制，统一按照士兵操典训练，流水线生产战士，并增加了军务司来保障士兵的利益后，在训练和后勤待遇上，彻底的完成了近代化军队的转变，这也是为何在平阳府城，两万新民军战士可以战胜同样人数的真满人的缘故，因为满人还处于在民族武装的层次，只是依赖个人近乎野蛮的勇武和对满清蒸蒸日上的信心，并没有新民军那么强大的向心力和职业化水平。
所以无论是从六斩三罚令延伸出来的纪律。鱼辰木还是组建督军院，都是为了搭建好制度，给这支军队种下良好的种子，从目前新民军的表现来看，成果还是喜人的。
赵毅在施行以军功为核心的田亩制度后，新民军中老秦人的基因被彻底唤醒，堪称闻战则喜，打仗敢用死命，而且经过数次军队整编、尤其是加入了特殊的教导员及夜校制度，和打一地开一次诉苦大会的传统后，战士们懵懵懂懂的知道自己是为何打仗，一些觉悟出众的战士已经开始领悟新民军的本质了。
那就在庶民的支持下去掠夺。
掠夺封建地主的土地，掠夺士大夫的权利，掠夺敌人的劳动力，掠夺有形的、无形的、拥有价值的一切。
乍一看，很像流寇，所过之处，寸草不生，然而新民军和李自成张献忠等流寇最大的不同的=是，赵毅搭建了一整套为军队服务的行政体系。…。
抢来的地一部分给百姓，一部分给集体，一部分给自己，稳定庶民，能在最短的时间内恢复生产，增加战争潜力。将庶民的利益和军队紧紧捆绑在一起，获得庶民最强力的支持，时间一旦久了，双方就能在利益的驱动下达到意识形态的统一，军队不打仗，大家就没地盘或者劳动力不足，要地盘要奴隶，就得支持军队扩张，打下更多的土地，抓取更多的奴隶。
新民军自己的地可以租给别人种。123。也有俘虏来的官奴耕种，再用分散的、不可世袭的庶民代表来监控、掌握强大的官僚集团，来保障军队没有政治上可以的掣肘和对抗的敌人，避免了军队遭受士人的打压。/
所以，支撑赵毅政权的两条大腿并不是儒生们想的军政合一，而是军民合一，他要争取的人，是能投入生产、能做预备兵力、拉拢简单的劳动人口，而不是一群苦读四书五经、满脑子兼并土地和争权夺利的士大夫。
利益都给军民分了。鱼辰木士大夫就靠边去吧，否则赵毅还打什么土豪，费时费力分什么地，趁着明廷烂到骨子里，学李自成那一套，能比他更快的席卷天下，但那样之后，迅速成长起来的利益集团就太过庞大了，他再要动，得杀太多的人，定然还有跟随自己打天下的老伙计，那样的话，代价就太大了。
所以赵毅要缔造一个前无古人后无来者的军队巨兽，儒家那一套东西，迟早得被扫进垃圾堆的。
刘芳亮烧孔像，也不过提前了一点而已，即使他不烧，赵毅也有心将士子全部抓起来，来个倒孔运动。
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