党昭鹏这种人，想做坏人没有坏透，良心被狗吃了一半没有吃完。通常是大恶不为，小恶任意为之。助人虽为快乐之本，为恶而乐却也乐的轻松。如果帮助别人得到快乐，那么快乐来得快去的也快，因为好事他不会常常记住。如果坑了别人或者整了别人，他确能兴奋好久好久。所以刚才与范昊朝陷阱里撒尿，他认为这是小恶，想做就做，佛爷高兴。但是后来徐昭佩以那种毫不人道的方式整治这个胡人，他倒真有些看不过去了。
徐昭佩见党昭鹏不喜欢她这样，生恐他厌恶自己，忙谄谄的解释道：“昭鹏，那蛮子既然是细作，想必也有些本事的，况且刚才擒住他时，也不容易，他狡猾着呢”徐昭佩又忙将她如何抓住这个细作的经过说了一遍。
党昭鹏也不是不明白这个道理，对敌人的仁慈会害了自己。让他挣脱别指望他能饶过自己人。再听徐昭佩喊自己昭鹏，心就软了，哪还有一丝恨意自打他来到这个世上，鬼使神差的出家当了和尚，便再无人喊过他昭鹏。唯独这徐昭佩过问了他的俗家名字，这个个性乖张，跳脱飞扬的女子，也只有在喊他昭鹏时才能看的出她的多情，关心与认真。否则平时，都是长毛乌龟的称呼。
党昭鹏看着她那有些无辜的样子，微笑道：“我没有怪你只是以后，将人制住即可，切莫行那有伤天和之事”
“嗯，常慧大师，弟子记住了。现在那一屋子的村民怎么处置”徐昭佩见他没有厌恶自己，还一本正经的样子有些好笑，于是也调笑的唤他常慧大师。
党昭鹏看了看那间屋子里的被绑的百姓，略一思索便道：“暂时先委屈他们吧”一会儿问完了那些细作后，再将他们放了。
党昭鹏这么做也是有考虑的，他不可能就这样先将这些百姓放了。如果就这么放了，这些被蒙住眼睛封住嘴巴的百姓看到了眼前的景象怎么办难道告诉他们他们是被细作绑票的细作为什么绑他们为了捉住我们如果他们知道了这些谁保证这些事情不在江州传开到时候不用查，潜伏在江州的细作们也知道他们这几个要坏事，到时必然先下手为强。大家都的玩完儿。
三人将眼前这个细作带至村外的小树林中，又一并将那些细作从陷阱中拉了出来，再用绳索将其串绑着。
落在陷阱下的几个细作都伤的不轻，有两个甚至骨折了好几处。党昭鹏看着这几个狼狈的细作，“和蔼”的问道：“麻烦问一下，你们谁是老大”
“”一阵沉默。
“你们如何知道此次八里铺接头有诈”
“”又是一阵沉默。
党昭鹏又接连问了几个问题，竟然无一人支声。范昊见状，有些火了当先走上去一把提起一个矮个子的忍者，扔到一边，一顿暴打。边打边骂道：“娘的，我家哥哥问你话呢，别特么敬酒不吃吃罚酒快说快给老子说你说不说。”
惨不忍睹的暴打半天后，范昊累了。可那忍者却蜷缩着身子阴测测的笑了出来。范昊奇道：“你笑什么”
“因为他是忍者”党昭鹏无奈的道：“东瀛倭国，有一类傻逼，今天忍饥饿，明天忍疼痛，后天又忍睡，总之，什么事儿都去忍一忍。忍着忍着就成了忍者”
范昊奇怪道：“天下竟有这样的蠢物”
党昭鹏笑了笑道：“是的，你怎么打他这么他，他是不会喊疼的。这些忍者确实比常人能忍，就好比我们和尚打坐一样，打一个上午不动不摇也很正常。”
林瑶儿接口道：“那他们岂不是和尚这些倭奴也信佛么怎么如此作恶”
党昭鹏解释道：“这不一样，日本也有他们的小乘佛教，但是不能人人都能称为和尚。和尚也是一般是对那些得到高僧的尊称。比如前朝来我朝求法的倭国“鉴假”和尚，倭国呈交给我朝皇上的国书上都称其“鉴假”大和尚。只是和尚在我朝没么多讲究，沙弥都称和尚。而这些倭奴所忍的与我们出家人所忍的不一样，我们出家人忍的是身外之物花花世界的种种诱惑，打坐的时候参悟的是佛法大道，度世济民的真理。而他们则是通过忍术训练强化自己的意志，通常是作为细作来培养的。”
党昭鹏说完，又朝这忍者道：“喂，矮子，我说的可对”