本章副标题：鸿渐先生的第一把小算盘
“只有托马斯-哈代先生能与你相提并论了！”
实际上在十九世纪末的时候，托马斯-哈代还是一位很具“争议性”的作者。他最出色的两部《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》因为有很多“儿童不宜”的情节被当时的卫道士给骂翻了，气得他老人家发誓再也不写，改行去当诗人了。
当然现在是1920年了，社会风气开放了不少。哈代的作品也得到应有的评价。
我们的袁大师这句话其实打了一个折扣，当时英美文学界还有一位堪称伟大的批判现实主义作家，那就是大名鼎鼎的萧伯纳。不过老萧作为费边社重要成员太左也太红了，公开说自己是“一个普通的无产者”，“一个社会主义者”。和这位既不普通也不社会的新古典主义大师尿不到一个壶里面去，所以袁燕倏干脆就没提。、
不过呢，西奥多-德莱赛先生在原本那条时间线上的1945年也加入了美共，所以袁燕倏是不太可能去接触批判现实主义这玩意了，当然这是指非中文。对于那个民国，他还非得当当批判现实主义文学大师不可了。
“哈哈哈，袁先生。你过奖了。”德莱赛先生听了这句夸奖，心里还是挺高兴的，不过面子上还是要谦虚一下的。
袁大师真要他写书那是不成的，可是和写书的人套交情那是一套一个准。只用两三句话就把这两位美国著名作家给套进去了。
谁说老外就不知道花花轿子人抬人这个道理了，而且这三位还是肚中相当有料的大作家，抬起人来那也都是一套一套的。
袁燕倏赞誉凯瑟女士是“生态女权主义”的滥觞，那么女作家自然说他是二十世纪新女性主义的旗手。他把德莱赛先生捧到了托马斯-哈代这样批判现实主义大师的高度，那么男作家也很自然地不是他讲成是浪漫主义和人道主义的新秀。
凯瑟女士是荒野派的开创者，德莱赛先生是揭露美利坚阴暗面的批判者，那么袁燕倏先生就是历史的创新者……
看这火候差不多了的时候，我们的袁大师又祭出了一件大杀器。他诚意满满地开口问道：“凯瑟女士，德莱赛先生。不知道我有没有这个荣幸把你们的大作翻成中文，让我的祖国同胞也有机会欣赏两位的杰出作品呢？”
两位大作家闻听此言精神就为之一振。先不说稿酬版税什么的，把自己的作品翻译成另一个国家的文字，对于作者来说还有什么比这更好的恭维吗？
他们也相信尼奥-袁这种用非母语的英文就能写出如此优秀作品的文学家，他的翻译水平肯定差不到哪里去。
既有钱赚、又能扬名、还不会糟蹋自己的作品，再者说这年头除了袁燕倏也没有人会把他们的作品翻成中文。所以他们自然是欣然同意。
而得到他们的首肯之后袁燕倏心中也是一喜。他可不是兴之所至地提出要翻译这两位的作品，刚才在脑中经过一番仔细的考虑和权衡。
德莱赛先生和凯瑟-女士那都是妥妥的左派。前者后来都加入美共了，屁股当然是红的发紫；后者可是1904年在柏林成立的国际妇女运动联盟的成员，而她的理念和后现代女权主义运动很是合拍。
今日民国什么思潮最是汹涌澎湃，那还用问吗？